Dioses del budismo más importantes

Aunque generalmente al hablar sobre Budasolemos hacer referencia al título usado para mencionar a alguien que ha alcanzado el Nirvana, debemos tener en cuenta que no es el único uso que se puede dar a este vocablo, sino que Buda también puede hacer referencia a una deidad, por tanto, Buda es uno de los principales dioses del budismo.

Se considera que los llamados Budas fueron seres que han tenido un despertar completo y han comprendido por completo las Cuatro Nobles Verdades, siendo por lo tanto los únicos seres completamente dignos. Se considera que el único Buda cercano en el tiempo fue el conocido como Gautama Buddha, siendo el resto de Budas conocidos como Maitreya o Amitabha seres que al llegar al despertar completo fueron capaces de dirigir las tierras puras que se pueden visitar tras la muerte y que vivieron en la Tierra hace muchos siglos.

Tanto en forma de leyenda como en forma histórica conocemos numerosos Budas que han poblado nuestro mundo y que, mediante el despertar, se han convertido en algo semejante a los dioses que conocemos en otras religiones, siendo considerados en muchas de las fuentes como auténticos dioses.

Bodhisattva, por debajo de los Budas

Por otro lado, y en un escalón por debajo, encontramos al llamado Bodhisattva, siendo alguien que ya sea por propia iniciativa o por haber sido guiado por otro Buda, comienza su camino hacia el despertar absoluto y hacia convertirse en un Buda.

Se podría decir que son una especie de semidioses de los budistas, estando a medio camino entre ser una deidad como los Budas o tan solo un creyente budista, y sirviendo en ocasiones a grandes causas como la protección de determinados caracteres budistas.

Los llamados reyes de la sabiduría son una serie de protectores en las creencias budistas, poseyendo por lo general un aspecto duro y agresivo como encargados de derrotar a las fuerzas negativas que tan peligrosas son en una creencia como el budismo; por ello, son venerados como dioses.

De forma general se piensa que los reyes de la sabiduría pueden ser una especie de Budas, pero en una forma más alocada y agresiva para vencer a las fuerzas malvadas. Aunque en otras fuentes se habla de ellos como Bodhisattva o con cargos aún menores. Los 5 reyes de la sabiduría que fueron traídos por la cultura india hasta la japonesa en el siglo IX son los siguientes:

• Acala: Uno de los dioses del budismo que se encarga de luchar contra el mal en el propio infierno con su espada de fuego y su cuerda.
• Daiitoku: Un dios con seis caras, seis brazos y seis piernas que situado en el oeste cabalga sobre una vaca y lucha contra todo el mal.
• Gundari: El dispensador del néctar de los dioses, estando situado en el sur empuña armas en cada uno de sus ocho brazos.
• Gozanze: Situado en el este es conocido por ser enemigo de la ira y por luchar con sus ocho brazos.
• Kongo-Yasha: Situado al norte es conocido por representar la fuerza y luchar con cuatro brazos.

Para terminar esta lección sobre los dioses del budismo más importantes, debemos hablar sobre los llamados dioses protectores, siendo aquellos poderosos seres capaces de defender al budismo y sus practicantes de problemas externos u obstáculos.

Los 8 dioses protectores o dharmapala son aquellas deidades que deben hacer la guerra sin piedad contra el mal y los demonios, siendo seres cercanos al nivel de los Buda y cuyas habilidades se basan en proteger a los creyentes del budismo. Los ocho miembros que conforman el dharmapala son los siguientes:

• Yama: El encargado de reinar sobre los infiernos del budismo y por lo tanto el que juzga a los muertos. Su relevancia ha traspasado la frontera del budismo llegando a otras mitologías como la japonesa.
• Brahma: Proveniente de la religión hindú este dios es conocido como uno de los más benevolentes. Es un dios con muchas teorías sobre él, ya que dependiendo de los textos se habla de que pudo haber más de un Brahma o que en su origen fue maestro del primer gran Buda.
• Mahakala: Al mismo tiempo una fuerza aireada protectora y un dios de la meditación. Se dice que su papel es el de luchar en el mismo infierno contra las fuerzas del mal, llevando a las personas desde la oscuridad hasta la luz.
• Begtse: Dios protector y señor de la guerra que se piensa que puede provenir de las creencias mongolas.
• Yamantaka: El dios destructor de la muerte, que también se piensa que puede tener origen mongol. Se piensa que era el rival de las fuerzas asesinas.
• Vaisravana: Uno de los Cuatro Padres Celestiales, se suele considerar como el protector del norte.
• Hayagriva: Su papel como dios de la protección se centra en el aspecto de los curanderos, ya que se dice que es capaz de curar cualquier enfermedad e incluso la lepra.
• Palden Lhamo: Se considera como el dios supremo del Tíbet, siendo el que proteger a los sabios y a la propia sabiduría.

El budismo, al contrario que las religiones occidentales, no es una religión teísta, es decir, que no adora a un solo dios creador y omnipotente. La idea de dios en esta religión esta bastante alejada a religiones como el cristianismo o el islam. Aún así, esta religión si cuenta con determinadas figuras espirituales que podríamos considerar como una especie de dioses en algunos sentidos.

A la hora de hablar de cuantos dioses tiene el budismo también debemos decir que este número varía dependiendo de la tradición budista de la que hablemos, ya que algunas cuentan con un mayor número de figuras semejantes, mientras que otras solo hablan del propio Buda.

En general, si sumamos a todas las figuras espirituales semejantes a dioses que encontramos en todas las tradiciones budistas podemos decir que existen varios cientos de deidades budistas, e incluso podríamos decir que el número total se acerca a los mil.

El budismo tibetano cuenta con una serie de figuras espirituales mucho más numerosas que las del resto de ramas budistas, siendo esta la razón por la que es tan importante enumerar los principales dioses budistas de los tibetanos. Por ello los principales dioses budistas tibetanos son los siguientes:

• Avalokiteshvara: Es el bodhisattva de la compasión, siendo capaz de ver y ayudar a todos los seres que están sufriendo.
• Tara: Una deidad femenina conocida por su compasión activa. Existen numerosas versiones de Tara, y cada una de ella cuesta con atributos y poderes distintos.
• Manjushri: Es el bodhisattva de la sabiduría, siendo representado con una espada que corta la ignorancia, y un libro de la sabiduría en su otra mano.
• Vajrapani: Es el bodhisattva del poder espiritual y protector del Dharma. Se le representa de forma feroz, al ser capaz de enfrentarse contra obstáculos de índole espiritual.
• Amitabha: Es el Buda de la Luz Infinita y la Tierra Pura del Oeste, siendo un ejemplo de compasión infinita.
• Padmasambhava: Un gran maestro del tantra, siendo considerado el fundador del budismo tibetano. Se le considera como un manifestante de las cualidades de iluminación de Buda.
• Hevajra y Chakrasamvara: Son deidades centrales del budismo tibetano, representando la unión de la compasión y la sabiduría.
• Yamantaka: Un dios feroz que representa la superación de la muerte y la ignorancia.

Para los budistas no existe un Dios como tal, es decir, una entidad personal y omnisciente que cuenta con todo el poder. En su lugar, los budistas piensan que el camino hacia la libertad se logra mediante la sabiduría y la moralidad, debiendo aprender a mejorarla para comprender el mundo en el que vivimos.

Por todo ello el budismo es una religión atea, que ni afirma ni niega la existencia de un Dios, pero que si existiera no se ocuparía de las cosas de este mundo.

El budismo no tiene un único libro sagrado, al contrario que muchas religiones occidentales, pero sí que cuenta con una colección de textos que son considerados como fundamentales para entender sus enseñanzas. Algunos de los principales textos sagrados para los budistas son los siguientes:

• El Canon Pali o Tipitaka: Un conjunto de escrituras que explican las reglas de los monjes, las palabras de Buda y cómo funciona la naturaleza de la mente humana.
• Sutras Mahayana: Un conjunto de discursos dados por Buda, los cuales hablan del camino del budista y otras enseñanzas semejantes.
• Tantras Vajrayana: Son un conjunto de textos conocidos como tantras, los cuales son esenciales para realizar las prácticas rituales y esotéricas.
• Jataka Tales y Dhammapada: Relatos sobre las vidas anteriores del Buda y compilación de los textos de Buda.

La opinión de los budistas sobre Jesús puede variar considerablemente dependiendo del creyente al que preguntemos, y también dependiendo de la escuela budista a la que pertenezca.

Aún así existen unos elementos generales en los que todos los budistas están de acuerdo respecto a Jesús. Los budistas consideran que Jesús puede verse como una figura sabia y compasiva, enseñando valores muy semejantes a los budistas. Además el budismo es una religión muy comprensiva con el resto de religiones, por lo que podemos decir que los budistas respetan a Jesús y a la gente que cree en él, aunque no sean cristianos.

Por todo ello podemos decir que los budistas respetan a Jesús por sus ideas semejantes al budismo, pero al mismo tiempo se deniegan de la idea de que sea hijo de Dios, ya que no creen en esta figura divina.

Como todas las religiones, el budismo cuenta con diversas creencias, que conforman lo que los fieles budistas deben realizar a lo largo de su vida. Estas creencias pueden variar dependiendo de la rama budista de la que hablemos, pero de forma general las principales creencias del budismo son las siguientes:

• Existen Cuatro Nobles Verdades, las cuales son la verdad del sufrimiento, la verdad del origen del sufrimiento, la verdad de la cesación del sufrimiento, y la verdad del camino que lleva a la cesación del sufrimiento. Estas verdades sirven al budista para lograr liberarse del sufrimiento para siempre.
• No existe ningún Dios ni deidad suprema, sino que las personas deben acceder a la paz y sabiduría para con ello lograr la iluminación espiritual, llegando al estado conocido como nirvana.
• El camino hacia la iluminación se tiene que hacer de forma propia, no pudiendo lograrse mediante acciones de entidades externas. Las personas deben evitar el deseo y el egoísmo, para con ello llegar a la iluminación.
• Las almas se encuentran en un ciclo eterno de muerte y reencarnación, de la que el individuo sobre puede escaparse mediante el despertar y la iluminación espiritual.
• Existe el karma, por lo que toda acción intencionada positiva genera consecuencias positivas, y toda acción negativa genera consecuencias negativas.
• Se centra en tres grandes ideales, conocidos como Tres Joyas, siendo estas el Buda, el Dharma y la Sangha.

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