Rousseau: El contrato social - Resumen

“Renunciar a la libertad es renunciar a la cualidad de hombres, a los derechos de humanidad e incluso a los deberes”.

El Contrato Social de Rousseau, constituye una crítica contra el "despotismo", que es un reflejo de la crisis que vive la sociedad moderna, y constituye el final de un ciclo que empieza en el estado der naturaleza y vuelve al mismo sitio del que salió, ya que, como en este estado primigenio, todos los seres humanos son iguales, ya que en tanto que siervos, son todos iguales para el señor. De esta forma, vuelve la ley del más fuerte, que condiciona una vuelta al estado de naturaleza, pero esta vez, totalmente corrupto. Con el despotismo se agranda la brecha entre gobernantes y gobernados. Solo importa la voluntad de los primeros, mientras que los segundos sacrifican sus intereses particulares.

Su rechazo a toda forma de dominación le lleva a afirmar que, aunque parezca paradójico, el amo no es, de ninguna manera libre, ya que, la libertad no consiste en imponer la propia voluntad sobre la de los demás, sino más bien en no someterse a la voluntad de otro, ni someter la del otro. El amo se cree libre, pero no lo es, porque la sociedad ha acabado con su libertad natural.

"La libertad consiste menos en hacer su voluntad que en no estar sometido a la de otro; consiste, también, en no someter la voluntad de otro a la nuestra. Quienquiera que sea amo no puede ser libre, pues reinar es obedecer"

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Para continuar con este resumen de El contrato social de Rosseau es importante que conozcamos cómo se estructura esta obra. Aquí te descubrimos los 4 libros de los que consta esta publicación:

Libro primero

• Capitulo I. Objeto de este libro
• Capitulo II. De Las Primeras Sociedades
• Capitulo III. Del Derecho De Mas Fuerte
• Capitulo IV. De La Esclavitud.
• Capitulo V. Es Forzoso Volver A Una Primera Convención.
• Capitulo VI. Del Pacto Social
• Capitulo VII. Del Soberano
• Capitulo VIII. Del Estado Civil
• Capitulo IX. Del Dominio Real

Rousseau parte de la tesis de que todos los seres humanos nacen libres e iguales por naturaleza. "El hombre ha nacido libre y, sin embargo, por todas partes se encuentra encadenado". Según el pensador, el estado originario del ser humano es la familia, que constituye “el primer modelo de sociedad política”, pero en este estado de la humanidad se impone la ley del más fuerte. Es necesario, por tanto, constituir un Estado de Derecho que garantice las libertades del ser humano y lo proteja de los abusos derivados de su libertad innata. En este sentido, el poder, es una herramienta de control pero también de protección.

Libro segundo

• Capitulo I. La Soberanía Es Inalienable
• Capitulo II. La Soberanía Es Indivisible
• Capitulo III. Si Puede Errar La Voluntad General
• Capitulo IV. De Los Límites Del Poder Soberano
• Capitulo V. Del Derecho De La Vida Y Muerte.
• Capitulo VI. De La Ley
• Capitulo VII. Del Legislador
• Capitulo VIII - IX – X. Del Pueblo
• Capitulo XI. De Los Diversos Sistemas De Legislación
• Capitulo XII. División De Las Leyes

En este segundo libro, Rousseau, como Aristóteles apuesta por la clase media. La paz y la abundancia solo son posibles si todos los miembros de la sociedad son iguales.

Libro tercero

• Capitulo I. Del Gobierno En General
• Capitulo II. Del Principio Que Constituye Las Diversas Formas De Gobierno
• Capitulo III. División De Los Gobiernos
• Capitulo IV. De la democracia
• Capitulo V. De La Aristocracia
• Capitulo VI. De La Monarquía
• Capitulo VII. De Los Gobiernos Mixtos
• Capitulo VIII. Todas Las Formas De Gobierno No Son Adecuadas A Todos Los Pueblos
• Capitulo IX. De Las Señales De Un Buen Gobierno
• Capitulo X. Del Abuso Del Gobierno Y De Su Inclinación A Degenerar
• Capitulo XI. De La Muerte Del Cuerpo Político
• Capitulo XII – XIII – XIV. De La Conservación De La Autoridad Soberana
• Capitulo XV. De Los Diputados O Representantes
• Capitulo XVI. La Institución Del Gobierno No Es Un Contrato
• Capitulo XVII. De La Institución Del Gobierno
• Capitulo XVIII. De Cómo Se Previenen Las Usurpaciones

En este libro, Rousseau expone su teoría acerca de la forma más adecuada de gobierno, que según el filósofo, dependerá del número de habitantes que tenga el mismo. “El gobierno democrático conviene a los pequeños Estados, el aristocrático a los medianos y la monarquía a los grandes”. Aunque para el pensador, el gobierno perfecto no existe.

En esta parte, el filósofo condenará duramente la vida lujosa, la cual se aparta del ideal de la república democrática. E influido por Montesquieu, encontrará una asociación entre las formas de gobierno y la climatología. Así, afirma, “el despotismo conviene a los países cálidos, la barbarie a los fríos y la civilización a las regiones intermedias”. Además, asegura, existe una relación entre el nivel de riqueza/pobreza, así como la extensión de los territorios, con los distintos sistemas de gobierno, llegando a decir que el lujo y la abundancia son propios de los sistemas monárquicos, la clases medias a los aristocráticos, y la pobreza, es la típicas de los estados democráticos.

Libro cuarto

• Capitulo I. La Voluntad General Indestructible.
• Capitulo II. Del Sufragio.
• Capitulo III. De Las Elecciones.
• Capitulo IV. De Los Comicios Romanos
• Capitulo V. Del Tribunado
• Capitulo VI. De La Dictadura
• Capitulo VII. De La Censura
• Capitulo VIII. De La Religión Civil.
• Capitulo IX. Conclusión Del Autor

Este libro es una defensa de la sencillez, una virtud que solo algunas personas poseen. Estas personas, destacan por su bondad, por lo que no precisan demasiadas leyes. ¿Quién mejor para resolver los asuntos de Estado que un grupo de campesinos? Es decir, Rousseau apuesta por la voluntad popular. Esta es la clave de una vida feliz.

Finalmente, el filósofo hará una defensa de la dictadura como medida preventiva contra las crisis en la república y hace una crítica del cristianismo, ya que va en contra de la idea de libertad, es decir, contra la república. Así, Rousseau apuesta por una moral social, apartada de los dogmas de la religión cristiana.

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